NOVEDADES LBP: YUPANQUI - SHAKESPEARE - EVITA - HEMINGWAY...




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CASITA NUEVA

Llevó tiempo, pero conseguimos casa.
Aùn no terminamos de instalarnos. Aún hay mucho por hacer.

  • Dredlunadare:
    • Numbersixv (sample-rdx: DJ Bizarrosa)
  • VJ Bizarrosa:
    • Mudanza Biblio-Pop! 
    • Choripanazo Popular! 
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¿FIN DE BIBLIO? (situación de nuestro proyecto)


La Biblioteca Popular Los Libros de la Buena Memoria somos:
  • un proyecto social sin ánimo de lucro;
  • un sitio web no muy visitado;
  • una institución educativa no formal y libertaria;
  • un archivo popular abierto a la comunidad que acopia, investiga y produce materiales haciendo eje en los movimientos sociales;
  • una editorial que produce cooperativamente a partir de las propuestas de nuestros talleres abiertos, gratuitos y multidisciplinarios (literatura, historia, dibujo, diseño digital...);
  • y durante muchos años hemos funcionado como un espacio de encuentro (físico, no virtual que nació a fines de los '90, que tenía sede en el Centro Cultural La Sala en el barrio de Caballito -Buenos Aires- frente a la Plaza Giordano Bruno) y que continúa interactuando en la diversidad de los movimientos sociales.

En el fragor de la CRISIS del 2001 fuimos parte del proceso asambleario que impulsó grandes transformaciones en nuestra sociedad, siendo parte de la construcción de la Asamblea Popular Gastón Riva, de la extinta Huerta Orgázmika (desalojada violenta e ILEGALMENTE por el gobierno de Macri) así como también fuimos partícipes de diversas propuestas de artículación como el Espacio de Defensorías Populares Autónomas.

En esta hora, hemos perdido nuestro espacio de pertenencia y NECESITAMOS UNA MANO para MUDAR nuestra BIBLIOTECA a algún espacio que nos cobije, y así retomar nuestras ACTIVIDADES CULTURALES, PEDAGÓGICAS, LÍRICAS, PLÁSTICAS, FOTOGRÁFICAS, GRATUITAS, MALÉFICAS, ÑOÑAS, SOCIALES, AUTISTAS, COOPERATIVAS...

Y por supuesto, seguimos recibiendo donaciones de libros, publicaciones, muebles, partes de computadoras, de bicis o de lo que se te ocurra.

Si podés ayudarnos con algo, por favor, avisanos a:
labibliopop@gmail.com
Gracias!

JORNADA DEBATE REVOLUCIÓN ESPAÑOLA: 76 AÑOS | SAB-28-VII

ap 16 hs.
* MUESTRA GRÀFICA de AFICHES del perìodo
(recopilados por el colectivo DIFUSIÓN ANARQUISTA / FLA);
ap 17 hs.
* Presentación de la publicación: "DEBATES SOBRE EL ARTE Y EL CARTEL DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA"
             (por EDITORES MATREROS / DPA / LIBROS DE LA BUENA MEMORIA)
ap 18 hs.
* AUTOGESTIÓN en la España Revolucionaria y la REALIDAD autogestionaria en ARGENTINA
(a cargo del ex Director de la Facultad de Ciencias Sociales, Lic. Lucas Rubinich);
ap 19 hs.
* FÀBRICA RECUPERADA "COOPERATIVA LA DISCO DE ORO"
(los compañeros de la fábrica nos cuentan su experiencia de autogestión que ya lleva 3 años de lucha)
cierra:
* Proyección: "VIVIR LA UTOPÍA" (1997)
(documental de Juan Gamero, en el que se describe la experiencia española que transformó radicalmente las estructuras de su sociedad en amplias zonas del bando republicano, durante la Guerra de 1936 a 1939)

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¿Dónde?
En el Centro Cultural y Biblioteca Popular "CASA DEL PUEBLO"
Emilio Lamarca 2502 (Villa del Parque)
 
 ¡Están todos invitados!
Saludos.
 
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PRESENTAMOS LAS SIGUIENTES PUBLICACIONES
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(CLICKEÀ LA IMAGEN PARA LEER EL LIBRO)
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CARLES FONTSERÉ,
JOSEP RENAU,
RAMÓN GAYA,
MANUEL GARCÍA I GARCÍA.
 

E
ste fanzine, al igual que "SOCIALISMO REAL Y ARTE POP ANTES DEL POP" fueron producidos en el marco del "Taller de edición de imagen y texto" de nuestra querida Biblioteca Popular Los Libros de la Buena Memoria durante los meses pasados.
Este taller surge como parte de la propuesta pedagógica del proyecto, en el afán de socializar y compartir herramientas para quienes estén interesados en aprender todo sobre el oficio gráfico, literario y editorial. El taller es gratuito y abierto a todxs.
Quienes estén interesados pueden contactarnos en findelahistoria@yahoo.com.ar

S
e trata de 3 artículos: uno escrito por el cartelista libertario Carles Fontseré describiendo el fenónemo del “cartelismo” y su contexto; otro escrito por Manuel García i García haciendo una introducción a la producción artística del período, destacando los debates y los hitos históricos; y el último reproduce la polémica entre el cartelista Josep Renau y el pintor Ramón Gaya sobre el rol del artista y el sentido de la producción estética.

* carles fontserè *
Uno de los fenómenos de la Guerra Civil Española es la explosión cartelista de julio del ‘36 en Barcelona, no obstante ser aquellos primeros carteles los que configuraron la imagen heroica de la revolución roja y negra que se prolongó hasta las sangrientas jornadas de mayo del año siguiente en las que triunfó el gobierno de Negrín y se consolidó la influencia del Partido Comunista en toda la zona republicana. En el transcurrir de aquellos primeros días de lucha callejera, la iconografía revolucionaria de los carteles que con prontitud extraordinaria llenaron las paredes, apareció, a los ojos de todos, burgueses atemorizados y luchadores revolucionarios, como signo inequívoco de una mayoritaria voluntad popular de lucha antifascista. No fue, pues casualidad que en las capitales se editara una cantidad ingente de carteles: existían los medios materiales y culturales necesarios para ello.
 
* RAMÓN GAYA *
Los cartelistas con la guerra no han sabido acertar. NO ACERTÓ NADIE PORQUE NADIE SUPO ENTREVER QUE AHORA NO SE TRATABA DE ANUNCIAR NADA. Y ESO ES LO QUE HAN HECHO LOS MEJORES: ANUNCIOS, PUROS ANUNCIOS.     La MISIÓN DEL CARTEL dentro de la guerra NO ES ANUNCIAR, sino DECIR, decir cosas, COSAS EMOCIONADAS, emocionadas MÀS QUE EMOCIONANTES.
     Por eso hasta los mejores cartelistas se han equivocado ahora; SE HAN EQUIVOCADO PORQUE NUNCA SE LES PIDIÒ MÀS QUE EFICACIA, CÀLCULO, INTELIGENCIA.
  • Lo que se necesita es convencer, o sea, vencer, derrotar a los que dudan.
  • Lo que ha de lograrse es expresar, decir, levantar, encender aquello que habita ya de antemano en las gentes.

* josep renau *
El cartelista tiene impuesta EN SU FUNCIÒN SOCIAL UNA FINALIDAD DISTINTA A LA PURAMENTE EMOCIONAL DEL ARTISTA LIBRE. El cartelista ES EL ARTISTA DE LA LIBERTAD DISCIPLINADA, de la libertad CONDICIONADA A EXIGTENCIAS OBJETIVAS, es decir, exteriores a su voluntad individual. La simple cuestiòn del desahogo de la propia sensibilidad y emociòn NO ES LÌCITA NI PRÀCTICAMENTE REALIZABLE, si no es a travès de esa SERVIDUMBRE OBJETIVA, de ese movimiento continuamente renovado de las ÒSMOSIS EMOCIONAL ENTRE EL INDIVIDUO CREADOR Y LAS MASAS, motivo de su relaciòn y funciòn inmediatas.
 
* ANDRÉ GIDE *
«El arte,
al perder contacto con la realidad y la vida,
se convierte en artificio.
Siempre es por la base,
por la tierra,
por el pueblo,
como un arte recupera
la fuerza y se renueva.»

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(CLICKEÀ LA IMAGEN PARA LEER EL LIBRO)
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JOSEP RENAU,
FERNANDO BELLÓN PÉREZ.
 

J
osé Renau Berenguer nació en 1907. Comunista, pintor, fotomontador y muralista. Dejó escritos una serie de ensayos sobre el arte del siglo XX

* carteles en la Revolución española *
Renau no paró de realizar carteles de guerra de una fuerza tremenda, que, junto con los de otros cartelistas de la península, han quedado como modelos de propaganda bélica. El papel político de Renau en esos años está poco documentado, pero podría aventurarse que rehuyó la vida pública y que se dedicó al trabajo efectivo y oscuro de un técnico absolutamente politizado.
 
* Teoría del arte revolucionariO (frag.) *
La creación artística debe estar al servicio de la construcción de la nueva sociedad.
     El trabajo de creación artística en el mundo presente y el futuro se hará mayoritariamente en grupos, en colectivo. Ejemplo de ello es el muralismo. Pero también el cine considerado como un instrumento pedagógico y artístico, el video y la cibernética (lo que hoy conocemos por arte digitalque Renau tuvo la agudeza de vislumbrar cuando los ordenadores eran monstruos que llenaban decenas de metros cuadrados de superficie).
     Los artistas que se entreguen al mercado del arte están condenados, en el mejor de los casos (si triunfan, si obtienen reconocimiento, algo aleatorio) a la enajenación, a la alienación de su persona y de su obra. Y en el peor de los casos (si no colocan su producción en el mercado) a sufrir como excluidos del paraíso y a ganarse la vida de un modo ingrato, precario y todavía más enajenante.

* Murales y fotomontajes por Méjico y Alemania *
En enero de 1939 huyó a Francia, donde se dejó internar en un campo de refugiados, pese a tener documentación de alto cargo que le eximía de esa penalidad. Tras ser extraído por la dirección comunista, se embarcó con su familia para Méjico.
     Allí trabajó con David Alfaro Siqueiros en el mural «Retrato de la Burguesía», por encargo del Sindicato de Trabajadores de la Electricidad. La vida profesional y política de Renau en Méjico fue similar a la que mantuvo en España: distante de los cargos de responsabilidad política, ganándose muy bien la vida con la publicidad comercial, y dedicándole mucho tiempo a la creación artística política propagandística para el gobierno y los sindicatos mejicanos.
     Luego, empezó a realizar fotomontajes según la línea de trabajo abierta por John Heartfield y sus compañeros dadaístas alemanes y los primeros cartelistas soviéticos, a quienes había estudiado a fondo en su juventud.
     Pronto llamó a su serie «American Way of Life», porque utilizaba recortes de revistas norteamericanas para poner en evidencia las paradojas y miserias del imperialismo norteamericano de posguerra.
     Este trabajo llamó la atención de ciertos funcionarios de la República Democrática Alemana (en Méjico vivía una significativa colonia de comunistas alemanes exiliados), que le invitaron a enviar fotomontajes para publicarlos en una revista satírica editada en Berlín oriental, Eulenspiegel.

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